Shaozhuang (少壮) bedeutet Jugend und Mannesalter.
Gemeint ist, dass im Faustkampf das Jungsein von Vorteil ist, während beim Stockkampf das Alter von Vorteil ist.

Dieser Ausspruch bezieht sich auf da (打), ti (踢), shuai (摔) und qinna (擒拿), die vier großen Mittel des waffenlosen Kampfes, und ihrer Beziehung zur Distanz in einer kämpferischen Auseinandersetzung.

Gang zuo (鋼𨫈) bezeichnet eine Eisenfeile. Gougan (鉤竿) ist eine Waffe mit einem Haken an der Spitze.

Sowohl in der waffenlosen Kampfkunst wie auch bei der Verwendung von Waffen gibt es Techniken, bei denen man den Körper rotiert. Man nutzt die dabei erzeugte Zentrifugalkraft zur Erhöhung der Kraft beim Angriff auf den Gegner.

Wenn Brutalität und Skrupellosigkeit anhalten, wird einem zuletzt sogar das Leben genommen. Wenn man daher beim Feind eine Lücke oder Nachlässigkeit erkennt, muss man ohne zu Zögern angreifen.

Den Gegner durch vermeintliche Fehler und Finten verwirren und ihn so verlocken, tief einzudringen.

Blumen-Fäuste und Brokat-Beine meint, dass eine Kampfkunst zwar schön aussieht, aber keinen praktischen Nutzen besitzt.

70 Prozent und 30 Prozent verweisen auf die Beziehung des Vorrangigen und des Nachfolgenden (主従). Wenn man einem Gegner gegenübersteht, ist der Blick auf den oberen Körperbereich gerichtet, aber man nimmt auch den unteren Körperbereich wahr. Die Hände des Gegners zu sehen, ist das Nachfolgende; die Beine des Gegners zu sehen, ist das Vorrangige.

Die Grundlage aller Kampfkünste ist die Kraft der Beine bzw. tui (vom Schritt bis zu den Fußgelenken), d. h. es gilt die Beine auszutrainieren.

Dieser Ausdruck gilt einerseits allgemein für die chinesischen Kampfkünste; zugleich stellt er in kurzer Form eine regionale Struktur zwischen den Kampfkünsten her.